Анатолий Щигарев решил, что будет строить здесь монастырь
«БР» продолжает рассказывать о знаковых объектах Бийска.
Даже в незавершенном состоянии сооружение, возвышающееся на горе над Ковалевским озером, вызывает у бийчан если не восхищение, то уж точно как минимум интерес. Большинство называют его замком, сам владелец – «Царьградом» и Новой Россией. Мы побывали в гостях у Анатолия Щигарева – строителя и хозяина этого необычного архитектурного сооружения.
«Царьград» на месте свалки
Идея построить внутри города свой собственный город появилась у Анатолия Щигарева в конце 1980-х годов.
Анатолий Иванович вспоминает:
- Я работал главным энергетиком на мебельной фабрике. Уволился оттуда, собрал женский коллектив и открыл кооператив по пошиву меховых изделий: шуб, шапок. Первый год работать было нормально. Государство не давило налогами, бандиты не трогали. Вот и захотелось расшириться: выбрать место подходящее, построить свое здание - красивое, чтоб людям в глаза не стыдно было смотреть, открыть кроме швейной мастерской еще и автосервис, - вспоминает Анатолий Иванович.
Насколько «подходящим» оказалось выбранное для кооператива место, стало ясно во время строительства. Изначально здесь располагался карьер, в котором брал глину для своего производства кирпичный завод.
Со временем на территории образовались свалка и скотомогильник. По словам Анатолия Щигарева, чтобы привести в порядок грунт под «Царьград» понадобилось 3 тонны солярки и около трех лет очистки - выжигание территории, сбор мусора и пепла, вывоз их в разрешенное место.
24 вагона кирпича
Сегодня от свалки остались лишь воспоминания и фотографии, которые бийчанин с охотой демонстрирует всем любопытствующим, объясняя, как было «до». Анатолий Иванович рассказывает, что в 1988 году начинал строительство в одиночку, а позже к нему присоединился брат Евгений. Кирпич - 24 вагона - был и местный, и с других городов.
Помощников не было. Люди иногда приходили, брались за работу, но не задерживались надолго.
Знакомые не верили, что когда-нибудь на горе во всей красе будет возвышаться чудо-замок - думали, Щигаревы бросят свою затею. Но братья упорно шли к осуществлению мечты.
Бордель и казино: как на замок имел виды криминал
Самым тяжелым для братьев Щигаревых стал период с 1992 по 2002 годы. Чем выше вырастали стены замка, тем больший интерес к нему проявляли бандиты.
Чего только они не предлагали открыть в строящемся здании - элитный бордель, казино. Одно время водку паленую предлагали здесь разливать, в другое –фасовать наркотики.
- Я им объясняю, что мне это не нужно, что я Россию здесь строю, - вспоминает хозяин замка. - Но у «братков» в ход шли все средства: уговоры, угрозы, запугивания. Отказался платить бандитам - и они сожгли мой первый швейный кооператив. Потом грозились расправиться с семьёй.
Как признался бийчанин, это вообще чудо, что сегодня он живой, а его замок продолжает медленно строиться.
- Наверное, пережитое и подтолкнуло меня к Богу. Наша семья была не просто неверующей, а идейно коммунистической, и икона у нас лежала в комоде. Я пришел в Успенскую церковь, потому что все вокруг стало рушиться, - вспоминает Анатолий Щигарев. - Я ведь пообещал своим сотрудникам построить детский сад, клинику и спортивный зал. Планировал подсобное хозяйство организовать для нашего кооператива. А тут такое в стране начало твориться. Бандиты наседают, государство все туже «закручивает гайки». Надо было как-то выживать, думать, как и на что строить. Вот и обратился в отчаянии к Богу, и помощи у него стал просить каждый день».
Автомастерская и раритетные автомобили
Анатолий Иванович рассказал, что вместе с братом они занимались ремонтом автомобилей, охотно и бесплатно учили этому детей.
Люди, побывавшие в гостях у Щигаревых несколько лет назад, делились, что у братьев были даже раритетные машины - ЗИМ 1954 года (эта машина якобы принадлежала Якову Савченко), «Чайка» и «Волга» ГАЗ-21 с оленем впереди, вроде той, что в снимали в фильме «Черная молния» - только красного цвета.
Анатолий Иванович подтвердил, что машины действительно имелись, но сейчас ничего нет. Дальше не стал продолжать тему - видимо, воспоминания не из приятных.
«Новая Россия» сегодня
Анатолий Щигарев не любит, когда его «Новую Россию» называют замком.
- Замок - это что? В замке злой Кащей над златом чахнет. Я стараюсь жить по законам Божьим. В 1996 году ко мне приезжал владыка Серафим из Пскова и спросил: «Ты здесь церковь строишь?»
После этого визита представителя церкви Анатолий Щигарев решил, что будет здесь строить монастырь.
Начало положено: братья построили молитвенную комнату, на стенах в помещении множество икон и фотография царской семьи.
На вопрос «Откуда это всё?» Анатолий Иванович объясняет: «Люди добрые отдали».
Большую часть времени он проводит в молитвах. Вспоминает святых царственных мучеников и молится «за ребят, которые сегодня на окраине России борются с нацисткой нечестью».
После смерти брата Щигарев-младший не оставил мечту и продолжает создавать собственную державу, в которой кроме монастыря планирует открыть приют, пекарню и организовать кадетский корпус. Он надеется, что в «Новой России» будут жить честные, преданные стране и ценящие труд люди. Ему помогает парень по имени Кирилл. Молодой человек разделяет взгляды Анатолия Щигарева и не боится работы.
Сегодня строить «Новую Россию» также не просто, как и 30 лет назад.
Но Щигарев не сдается, проводит со школьниками разъяснительные беседы.
А пока же бийчанин думает о «насущных» проблемах: как починить бензопилу и заготовить дрова, где найти художника, который бы мог к его ордену «За любовь и Отечество» добавить портрет Екатерины.
Почти два поколения бийчан выросло за 38 лет строительства «Царьграда». Некоторые вспоминают, как будучи ребятишками бегали под диковинными «крепостными» стенами замка, а сегодня уже их собственные дети исследуют необычное для Бийска здание. Летом на фоне кирпичных стен часто фотографируется молодежь, говорят снимки получаются очень колоритными и живописными. Но также, как и много лет назад, люди сомневаются, что когда-нибудь «Царьград» будет достроен до конца.
Каких только величественных, нелепых и бесполезных сооружений всевозможным богам или вождям массово или в одиночку не возводила из последних сил и средств человеческая нужда в бесплодной надежде, что это ей чем-то поможет.