Ведьмины посиделки: приметы и почему 26 декабря нужно закрывать окна и двери

... Теория Фрэзера об умирающем и страдающем боге дает обоснование и происхождению христианского представления о Святой Троице: возможно, Бог Отец и Бог Сын произошли из фигур, соответственно, умирающего и воскресающего богов аграрного культа, где второй одновременно являлся сыном первого, а место всегда присутствующей в таких культах постоянной фигуры богини-матери, дающей второму богу жизнь, занял Дух Святой. Тем более, изображение Духа Святого в виде голубя совпадает с животным, посвященным сирийской богине-матери, а в древнейших представлениях христианства Дух Святой иногда считался имеющим женскую сущность. Когда Дух Святой был омужествлен, место богини-матери в христианском пантеоне заняла Богородица - Дева Мария. Также, Фрэзер несколько спекулятивно причисляет к позднейшей "редакции" древних аграрных культов евангельскую легенду о смерти и воскресении Христа: ...

... в интерпретации Фрэзера он умер в качестве духа растительности старого года и был заменен разбойником Вараввой как духом нового. В пользу этой гипотезы приводятся следующие факты: перевод имени разбойника с арамейского - "сын отца" (т. е., Варавва - как бы наследник Иисуса); перевод названия Вифлеема (места рождения Христа по евангельской традиции) - "Дом хлеба"; то, что Вифлеем - старинный центр культа умирающего и воскресающего бога Адониса, который может быть прообразом Иисуса; то, что бог Аттис на церемониях "убийства" подвергался легендарной участи Христа: его изображение подвешивалось на украшенном венками из фиалок сосновом стволе (что замещало ритуальное убийство человека), при его "воскресении" же пелся гимн, очень похожий на христианское "Христос воскресе", и посвященный ему римский ритуал (драматическое изображение его смерти и воскресения) праздновался с 22 марта, что почти совпадает с христианской Пасхой. ...

... Однако одна аграрная теория Фрэзера не может дать полного объяснения евангельской драмы, т. к. не учитывает своеобразную форму проявления недовольства у населения древневосточных монархий - бытование представлений о грядущем приходе нового, доброго и справедливого царя под именем мессии, махди, Христа, сотера. Но, конечно, эти представления могли и соединиться с представлениями о возвращающемся к жизни боге аграрного типа, чрезвычайно популярном у масс, - как, например, в греческих представлениях о грядущем счастливом веке Диониса. ...